Antiguo
Reino Egipcio (2400 AC) – Ni Rastro de Israelitas
El País de Nunca Jamás
"Una de las características curiosas del libro
del Génesis es la ausencia de cualquier referencia a lo que
sucedió en el antiguo Cercano Oriente durante el segundo milenio
AC."
– S Hooke (Comentario de Peake sobre la Biblia, p
188)
Ningún 'Ur de los Caldeos'
"Ur fue Sumeriay sin ningún
vínculo con el pueblo conocido como los Caldeos hasta
mil años después de la fecha atribuible a Abraham "
M. Grant (Historia del Antiguo Israel, p32)
Anacronismo
"'Ur de los Caldeos en el Génesis es claramente
una referencia anacrónica … Los 'Caldeos' no
aparecieron en Mesopotamia hasta el Siglo 7 C."
Magnus Magnusson (La Arqueología de las Tierras Bíblicas
AC, pp. 31,206)
Egipto en Palestina - 1850 AC (Dinastía 12) en
adelante
Por muchos siglos los egipcios estuvieron presentes
en Palestina, controlando las rutas comerciales e importando
madera, aceite de oliva, y minerales no disponibles en Egipto.
La arqueología ha descubierto dramática evidencia
de ésta penetrante presencia egipcia en 'Canaán' – sin embargo
en ninguna parte de la Biblia hay referencia a los egipcios
fuera de Egipto. Echaría a perder el cuento:
¿Cómo podrían escapar los
hebreos hacia la tierra prometida, si la Biblia admitiera que los
egipcios dominaban también esa región?
No Abraham
"Tan anacrónicas e inconsistentes ... son las varias leyendas
formadas alrededor de las figuras de los patriarcas, que ni
siquiera se puede afirmar de seguro que hayan existido ...
En cualquier caso, las existencias y tradiciones de dichos
patriarcas parecen haber sido originalmente completamente separadas
una s de otras, y no relacionadas entre sí. "
M. Grant (Historia del Antiguo Israel, p30)
¿Eco Piadoso?
Hammurabi ...
Abi-Ur-Hamm ...
Abraham !
Hammurabi I
dio al mundo uno de sus más antiguos códigos de leyes.
Hiksos en Palestina & Egipto –
1700-1600 AC (Dinastías 15-16)
Por un tiempo, monarquías rivales gobernaron Egipto
mientras el control de los Hiksos se extendía desde Avaris
en el delta. Propaganda Tebana desacreditaba a los Hiksos como 'asiáticos'
y 'extranjeros' aunque probablemente eran ´norteños’ indígenas.
Ellos introdujeron armas de bronce superiores, el arco compuesto,
el caballo y los carruajes, y se tomaron a Menfis en 1674 AC.
Ahmose (1550 - 1525 BC) reafirmó la supremacía tebana
e inauguró el imperio del Nuevo Reino.
Ni rastro de Moisés
'Ni Moisés, ni un Israel esclavizado ni el evento del
Éxodo figuran en ninguno de los antiguos archivos fuera de la
Biblia ...
Aunque el clima ha conservado hasta el más pequeño vestigio
de antiguos campamentos beduinos, y de villorrios de trabajadores
mineros esparcidos de más de 5000 años, no existe ningún
vestigio de Moisés o de los israelitas'
– John Romer (Testamento, pp57/8)
Fábula
Faraón
Prototipo para
'Moisés': Akenatón (1352 - 1336 AC).
Sacerdote/rey adorador del sol y fanático religioso. Conocía
a Dios personalmente. .
Imperio
Egipcio
1500 -1300 BC (19 dinastía). Aún nada de israelitas
Tutmosis III (1479 - 1425 AC) guerreó más allá del Éufrates
y llegó hasta la Cuarta Catarata del Nilo.
Amenhotep III (1390 - 1352 AC) reinó en Egipto
en una época en que era el país más rico del mundo. Las cartas de
Amarna revelan su extensa diplomacia.
Ramsés II (1279 - 1212) detuvo el avance de los Hititas en Siria y construyó
más templos y monumentos que ningún otro.
Nada
de Israelitas in Cautividad – pese a los mejores esfuerzos
de Hollywood
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Saliendo de Egipto
Los dos principales libros del Viejo Testamento – Génesis y Éxodo – se
refieren al 'Faraón' 155 veces. Curiosamente, ni una sola
vez en ninguno de los dos libros es identificado el Faraón
por su nombre – pero en cambio - son hechas referencias a
muchos faraones diferentes, a lo largo de los siglos. La
anomalía es mucho más notoria al tener en cuenta
que los libros sagrados nombran a numerosos personajes incidentales.
Por ejemplo, la abuela de la abuela del rey Asa de Judá era
Abishalom, ¿a quien le interesaría tal cosa?
(1 Reyes 15.10). Pero éste estilo de literatura debiera
ser bien conocido de todos nosotros: "Érase una
vez, en una tierra lejana, un rey malo. Y en el bosque, jugaba
David..."
Se denomina un Cuento de Hadas.
Acordémonos de los supuestos encuentros tempranos de Israel
con diversos reyes de Egipto –
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Egipto
y los Patriarcas: Palpable Disparate
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Patriarca
Alcahuete!
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Sara,
la esposa de Abraham – una irresistible
belleza a los 70.
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Un faraón sin nombre (posiblemente ciego) se
llevó ésta nena desde el Levante hasta su harem – y
compensó a Abraham con "ovejos, bueyes, asnos,
trabajadores y trabajadoras, burras y camellos"
(Génesis 12.14,15)
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En la historia sagrada, el ‘padre de las razas’ Abraham
es localizado en Babilonia, anacrónicamente re-etiquetada Caldea
– un término más apropiado para el imperio de Nabucodonosor
en los años 600s AC. El personaje de Abraham alterna entre el de
un pastor beduino y el de un gran terrateniente. Ninguno tiene el más
leve viso de realidad histórica.
Abraham
– un Anónimo Faraón No. 1
Para
identificar éste faraón, escoja cualquier fecha
entre 2300 AC - 1400 AC. La supuesta existencia
de Abraham depende exclusivamente de las fuentes
bíblicas, yendo hacia atrás a partir de la supuesta
existencia de Salomón, varios siglos más tarde.
El
Buen Libro nos informa que hay una diferencia de 10
años entre Abraham y Sara, su esposa / media hermana
(Génesis 17.17). Así, cuando el patriarca recibe el
llamado del dios para abandonar Haran, Sara tiene ya
una edad como de pensionada (él tiene 75, ella 65)
(Gen. 12.1) Luego de vagar por Canaán, de pasar por
una etapa de construcción de altares, y de acampar
en las montañas, el hambre obliga al anciano y a su
mujer a dirigirse a Egipto. (Gen 12.12).
Abraham teme que la "gran belleza" de
ella conduzca a que lo maten, así que inventan el ardid
de que "ella
es mi hermana". Seguro, Sara va a parar al
harem del Faraón, – Pero el incauto rey contrae la peste.
Aunque el truco es descubierto, le permiten huir – con
Sara y parece que con las mal habidas ganancias.
El
Patriarca, sus Esposas, su esclavo egipcio,
y el rey Abimelec
Cansado de esperar por su preñez
prometida por el Dios, (ya tiene 75), Sara
le pide a Abraham que embarace a su obediente
esclava Hagar (Gen.
16). El resultado es Ismael (aquel que será padre
de 12 príncipes 'árabes').
13 años han pasado en la población
de Hebrón, durante los cuales Abraham
encabeza una fuerza militar para rescatar
a su sobrino Lot, capturado por 4 reyes
invasores (Gén. 14). Los invasores
son “totalmente derrotados" cerca
de Damasco (y Abraham resulta
herido por el misterioso sacerdote /rey Melquizedek).
En contraste, cuando Abraham pasa
un “tiempo” en Gerar, el
notable guerrero/sabio nuevamente teme
que la "gran belleza“ de Sara
lo ponga en peligro de muerte. Por segunda
vez emplea el cuento de que "ella
es mi hermana".
El rey Abimelec toma a Sara en su harem y
Abraham se lucra con otra recompensa (Gén.20.1,18).
Afortunadamente el rey filisteo recibe
un mensaje privado del Dios, y despide
a la feliz pareja.
Sara, de 90 años, da
a luz a Isaac,
expulsa a Hagar y a Ismael de la tienda,
y sobrevive hasta la madura edad de 127 (Génesis
23.2).
Abraham, de 137 cuando Sara murió,
está aún en su plenitud vital,
y toma a Ketura como nueva esposa. Ella le
aporta, no uno, sino seis niños
más. El viejo
chivo no estira la pata hasta cuando cumple 175.
Umm.
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Isaac no
llega a conocer a ningún faraón. Posiblemente el
trauma del abuso ritual cuando joven lo volvió amigo de permanecer en casa. Su
padre manda a un empleado para conseguirle una
esposa, y ‘cuando llega la hambruna a Canaán' su
fidelidad a Jehová lo impulsa a NO irse a Egipto –
lo opuesto a la conducta de su padre. Créalo o
no, Isaac y su esposa Rebeca usaron el mismo
truco de "ella es mi hermana" con el
desprevenido rey Abimelec– Génesis 26.1,14!
Jacob, estafador hijo
de Isaac, es el padre de los antecesores de las doce
tribus. Sorprendentemente, también
llega a luchar con el mismo Dios! (Génesis 32.24)
– de allí su nuevo nombre de 'Isra'EL'
('El ha conquistado'). Jacob
llega a Egipto como un anciano. Conoce a un faraón
– luego que su hijo preferido José ha logrado enorme
éxito. Parece que el faraón sin nombre No.
2 le pide a Jacob su edad
(vivaces 130 años – y él vive otros 17 en 'Goshen'
!) y recibe bendición por ello.
José y un Innominado
Faraón No. 2: el "Recorrido"
Escoja cualquier fecha entre 1900 AC - 1500
AC para éste faraón – tampoco hay evidencia de que
José existiera tampoco.
Abraham llegó a conocer al gran rey de Egipto por
tener una verdadera belleza como esposa; José (su biznieto)
conoció al faraón por ser él mismo muy hermoso. Parece
que la esposa de Putifar, capitán de la guardia imperial, (quien
había comprado a José), se enamoró del joven
– pero no fue correspondida. Preso por falsos cargos,
(Génesis 39) José se volvió famoso como "interpretador
de sueños" Esto, parece, bastó para catapultarlo
ante el mismo dios/rey.
Una vez más, un monarca egipcio es señalado
como asombrosamente crédulo. Sobre la base
de una predicción para 14 años de 'buenas' y 'malas'
cosechas, el inexperto pastor extranjero es nombrado
Gran Visir y queda al mando de la más importante
economía agrícola del mundo de entonces. Poco posible.
Pero esto – cómo les parece – es el
fundamento dela presencia hebrea en Egipto. La
agronomía reorganizada por José, salvó a Egipto
de la hambruna, y el faraón agradecido envió carretas
para traer la parentela de José a Egipto:
"todas las almas de la casa de Jacob,
que vinieron a Egipto fueron setenta" (Génesis
45 - 47)
Una manotada de hebreos que toman
residencia en Egipto, se multiplican prodigiosamente, y
– en la historia conocida – son hechos esclavos, y luego
liberados. 70 personas llegan y se multiplican con una
fecundidad fenomenal, como de conejos, hasta alcanzar a
3 millones en 215 años – un promedio de 66 hijos por cada
madre! (Frecuentemente se habla de 430 año, pero en la
versión original de la historia – como se repite en el
“Septuagint” y por Josefo – la mitad
del tiempo permanecieron en Canaán.)
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Hupa
! Rey filisteo no puede resistir los encantos de
la nena de 90 años de Hebrón
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Sara
– aún competente a los 90.
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Abraham repite su mentira
de que "ella
es mi hermana" al rey Abimelec.
Esta vez recibe "ovejos, ganado, sirvientes,
mucamas ... mil piezas de plata"
(Génesis 20.1,18)
Isaac –trauma
de niñez?
Una rara fotografía de Jacob luchando
con Dios (Génesis 32.24).
Designa el lugar como 'Peni 'El' (cara a cara con Dios!)
Hollywood mantiene vigente la fantasía.
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Como nómadas, la
ruta migratoria de los hebreos podría llevarlos al delta del Nilo.
Las fuerzas egipcias pasaban repetidamente a través de Palestina
para combatir más al norte. Cualquier cultura que los judíos no
copiaran de los babilonios, lo harían de los egipcios. Evidentemente, el
enorme acopio de documentos egipcios, no contiene referencia alguna
a los israelitas, a la opresión, ni al Éxodo, ni a Moisés. Los hapiru
eran, después de todo, meros bandidos en la frontera cananita.
Lo más cercano a que podemos llegar en cuanto a ‘Israelitas en cautividad’,
es alguna evidencia de ciudades cananitas en el delta del
Nilo. Estas fueron establecidas casi con seguridad por la
alianza de tribus conocidas como ‘Gente del Mar’ que invadieron Egipto
con éxito durante los siglos 12 y 13 AC. En efecto, los judíos, jugadores
pequeños en una historia de muchos siglos, ‘mejoraban’ sus ancestrales
orígenes asociándose con imperios mayores y eventos notables a su
alrededor. Probablemente su fantasioso cuento de la caída de Jericó
y de otras ciudades cananitas, es un versión de la invasión de la
llanura costera desde el norte por los filisteos, (a diferencia de
ellos, armados con armas de hierro).
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Egipto y Moisés –
Fantasía en esteroides
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Imagen
de 'Moisés' (sí, con cuernos!)
Dios cornudo – ubicuo in Egipto
Gorra cornuda – marca de la divinidad
de un rey asirio.
Ramsés II Real (sin cuernos)
"Había existido una necesidad, de
parte de los eruditos del Siglo 19, de “hallar”
la Biblia en Egipto. Identificaron a Ramsés II
como el faraón de la opresión, simplemente porque
asumieron un vínculo histórico entre Pi -
Ramsés (residencia de Ramsés en el delta) y la
ciudad – depósito de Raamses (mencionada
en el Éxodo) ...
El vínculo entre Ramsés II y la cautividad
de los israelitas fue una ilusión, vacía de cualquier
fundamento arqueológico."
– Rohl (La Prueba del Tiempo, p138)
Becerro
de Oro?
No
– Buey Apis, del culto de centro cultural de
Menfis -Saqqara. El culto alcanzó su cenit a
finales de la historia faraónica.
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El héroe
del Éxodo tiene un nombre egipcio, no hebreo (como
en Thut’moses, Ah’moses,
etc). Ninguna fuente contemporánea no bíblica menciona a Moisés, y la
falta de referencias externas en la historia bíblica hace imposible conectar
la vida del super héroe con la historia conocida de otras culturas.
Moisés Niño,
como un Faraón Innominado No. 3: el "Limpiador
Étnico"
Escoja cualquier fecha entre 1500 AC
– 1200AC para éste faraón. No se nos revela el
nombre del faraón – pero las parteras hebreas son
'Shiphrah' y 'Puah'!
En éste inverosímil episodio, un
faraón que "no
conoce" a José se alarma por el explosivo
crecimiento demográfico de los hebreos y decide que
el "trabajo forzado" los mantendrá
bajo control (Éxodo 1.8,14). Frustrado porque esto
no resulta, (hablamos de aquí de la virilidad
de los hebreos) emite una orden de que
todos los varones recién nacidos a los
hebreos sean ahogados. Se salva uno en un arca
hecha de juncos calafateados con barro. Sorprendentemente,
nadie menos que la hija del faraón encuentra al infantil
marino, y lo adopta como propio. Pero en forma verdaderamente
pantomímica, contratan a la madre del niño para que
lo amamante. La idea de "niño amenazado
llega a ser gran personaje" es muy común: se
dijo de Sargón el Grande, Hércules, Rómulo &Remo,
etc. Por supuesto, es reutilizada en la historia
de Jesús.
Llámame
Mamá
Isis-Thermuthis, una
diosa de la fertilidad y las cosechas. (Alejandría,
Siglo Primero AC)
|
En la historia de
Moisés, tenemos un anticipo de la fantasía
acerca del mismo Jesús.
Según Josefo, (Antiguedades de los
Judíos - II.9) la hija del faraón se llamaba
'Thermuthis' – nombre que comparte con
una manifestación de Isis – colocando a
Moisés en el lugar de Horus.
Irineo (pero no la Biblia cristiana)
reitera otra afirmación sorprendente de
Josefo: que Dios les dio a los politeístas
egipcios el consejo de nombrar a Moisés Generalissimo.
Nuestro juvenil héroe "gozosamente " aceptó,
convocó a los egipcios y derrotó a los
etíopes que habían invadido el país entero. .
Su incluyó vencer a una “multitud de serpientes”
con el ave "Ibis" . Qué
coincidencia! En la mitología egipcia Seth
el maligno, disfrazado de serpiente, mordió
al niño Horus. Había sido salvado por Thoth
– el dios con cabeza de Ibis !
De manera verdaderamente de cuento
de hadas, la princesa etíope vio a Moisés desde
el muro de la ciudad, se enamoró instantáneamente
y cambió la guerra por boda.. Y vivieron felices
por siempre jamás. Bueno, casi ...
|
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El príncipe Moisés
y el innominado Faraón No. 4: la "Opresión"
El juvenil Moisés se convierte en asesino y
fugitivo de la justicia (Éxodo 2.11,15).
Moisés huye a Arabia donde se casa con la hija del
sacerdote Medianita y vive como pastor. Su suegro es 'Reuel' (Éxodo
2.18) o 'Jetro' (Éxodo 3.1, 4.18) o 'Hobab' (Jueces
4.11) – puede escoger.
Luego de 40 años en Midian, Moisés
vuelve a Egipto para hacer su famosa petición al faraón
para que "deje
ir" (Éxodo 5.1) a la gente sin la cual ha vivido
durante 80 años (Éxodo 7.7).
El patriarca Moisés
y el innominado faraón No. 5: el “Éxodo"
Éste faraón es el duro oponente de Moisés, (bueno,
no puede evitarlo, – Dios mismo le endureció
el corazón – Éxodo 4.21;7.3 etc.). El espectáculo completo
colapsaría si hubiera sido un blandengue como los faraones
1 y 2! Diez plagas más tarde, y Egipto pierde su fuerza
laboral y su ejército (Éxodo 5). Moisés, un
octogenario, comienza ahora 40 años de recorrido.
Cristales de sal en la momia de Merenptah lo favorecieron
como el faraón que pereció ahogado, según el Éxodo,
' – hasta que se dieron cuenta que todas las momias
muestran evidencia de sales de embalsamar!
Extrañamente, Egipto alcanza nuevas alturas de esplendor
imperial y prosperidad durante el Nuevo Reino,
(Dinastías 18 y 19). Tutmosis III combate más allá
del Éufrates y alcanza la cuarta catarata del Nilo;
Ramsés II detiene el avance de los Hititas en Siria
y construye más templos y monumentos que nadie más.
Probablemente esos hebreos no habían levantado
su propio peso después de todo!
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Aunque la pintoresca historia del Éxodo hebreo
desde Egipto es conocida de todos, la leyenda misma es una completa
fantasía, el recocido de una historia aprendida
en Babilonia. En el Éxodo, Jehová crea un pueblo, no
el cosmos:
‘En lugar de partir el cadáver de un monstruo marino
para crear el mundo, como lo hizo Marduk, Jehová dividió el
mar de los Juncos para permitir a su gente escapar del faraón
y su ejército. En vez de matar las hordas demoníacas, como
Marduk, Jehová ahogó a los egipcios’ .
(K. Armstrong, Historia de Jerusalén, p31)
En la ‘historia’ fantástica (Capítulo 1 del Libro de los Números) 603,550 'varones
en edad militar' huyeron de Egipto en tiempos del éxodo,
lo cual implica que un ejército de refugiados de al menos dos
millones – más que la población total del mismo Egipto! Y ésta
multitud supuestamente vagó por el desierto durante 40 años,
ingeniándose para no dejar rastro alguno de su paso para la posteridad.
Registra un historiador:
"Pese a la masa de información contemporánea
descubierta en Egipto, ni una sola referencia histórica de
la presencia de israelitas ha sido hallada allí. Ni una sola
mención de José, como Gran Visir del faraón. Ni una palabra
sobre Moisés o la espectacular fuga desde Egipto ni la destrucción
del ejército que los seguía. "
Magnus Magnusson (Arqueología de las Tierras Bíblicas -
BC, p43)
No que Egipto no tuviera impacto sobre el pueblo que emergería
como los Judíos en el Siglo 6. La teología judía está
empapada con las ideas que había prevalecido en Egipto por milenios. Por
ejemplo, el más sagrado de los festivales judíos, la Pascua, fue
tomada prestada de la celebración egipcia del Equinoccio de Primavera,
del paso del sol del hemisferio sur al hemisferio norte. La Pascua,
el más celebrado de las fiestas del calendario judío, se celebra
la primera luna llena después del Equinoccio Vernal, que cae típicamente
el 21 de marzo. Aunque a veces ocurre antes o después.
Muchos eruditos han visto un eslabón entre el monoteísmoque
honra al sol y el de Akenatón, y el monoteísmo judío
que adora a Jehová. Concebiblemente, sacerdotes expulsados de
Atón iniciaron éste asunto. Un pueblo nómada requiere un dios
portátil. Aunque trataron de convertir en una virtud su
inhabilidad para fabricar ídolos,con todo, sus
textos sagrados antropomorfizaron la deidad – una
representación humana del sol faraónico.
Tan humanoide era su dios que inicialmente ellos le proporcionaron
un hogar móvil, el llamada ‘Arca de la Alianza’. Ésta inicialmente
fue una idea egipcia. Paseada como un protector letal de la tribu,
y un trono para su dios, en alguna forma perdió su importancia cuando
los filisteos saquearon el sitio de Shiloh y se llevaron el
Arca como trofeo. No fue reemplazada. Aunque nominalmente ‘invisible’
(y ahora sin casa!), Jehová adquirió un aspecto sumamente humano.
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‘Faraones’ Bíblicos – Desconocidos
para los egipcios!
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So!
Shishak? Hophra?
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Pese a la omisión de los nombres faraónicos en el Génesis,
el Éxodo y la mayoría de los demás libros bíblicos, en
algunos casos sí son nombrados los faraones. Esto
debiera haber permitido sincronizar la verdadera historia
de Egipto con algunas partes de la supuesta "historia" judía
registrada en la Biblia.
Desafortunadamente, hay un pequeño problema: los
faraones de la Biblia son desconocidos en todo el
vasto campo de la historia egipcia.
Así, 1 Reyes (11.40) introduce el personaje "Shishak";
2 Reyes (17.4) cita a "So" ; Jeremías
(44.30) da el nombre "Hophra." La anomalía ha
dado origen a 200 años de "nombre el faraón." Con
muchos siglos, y unas 30 dinastías, y docenas de monarcas
para escoger, las posibilidades son interminables.
“Refugio” de Jeroboam en Egipto :
El faraón 'Shishak' descarga el castigo de Dios sobre Judá (1000 - 800 AC)
En los últimos días de Salomón, un trabajador, promovido
a supervisor, llamado Jeroboam " levanta la mano" contra
el monarca y tiene que huir a Egipto bajo la protección
de Shishak (quien por supuesto tiene casa abierta para
trabajadores renegados judíos) (1 Reyes 11). Salomón
muere, y Jeroboam llega a rey de las 10 tribus norteñas
(qué estrella!) y el legítimo heredero Rehoboam queda
con solo 2 tribus, en el Sur. El monarca protector
de Jeroboam, Shishak saquea el templo en Jerusalén,
controlado por su rival, y conquista toda Judá. No
se vuelve a oír de Shishak nunca más.
Nada se sabe en Egipto de 'Shishak'
pero inscripciones del faraón Shoshenk I (Dinastía 22)
mencionan su ataque a Jerusalén – Shoshenk ha sido tradicionalmente identificado
como el bíblico 'Shishak.'
Hoshea de Samaria desafía al
rey de Asiria:
"Faraón So" al rescate (800 -700 AC)
"Y el rey de Asiria halló conspiración
en Hoshea: porque había enviado mensajeros a So,
rey de Egipto y no trajo presente para el rey de
Asiria, como lo venía haciendo cada año: por lo que
el rey de Asiria lo encerró y lo puso en prisión" (2
Reyes 17.4)
Un obvio candidato para So es Shoshenk – pero ya
está identificado como Shishak! Tutmosis III tiene
en un relieve del templo mostrando ciudades conquistadas
de Judea – tal vez debamos aceptar a Tutmosis como
'Shishak' para que 'So' pueda ser Shoshenk?!
Guerra Civil egipcia escrita en la
historia
Faraón 'Hofra' queda del lado errado del
Señor
"Así dice el Señor: Voy a entregar al faraón
Hofra, rey de Egipto, en poder de los enemigos que
atentan contra su vida, tal como entregué a Sedequías,
rey de Judá, en poder de su enemigo Nabucodonosor,
rey de Babilonia, que atentaba contra su vida. Jeremías
44:30
Con el 'indicio' de Nabucodonosor (605 - 561
BC) y un destino obvio, el principal sospechoso es
el nieto del faraón Neckau quien reinó de 589 a 570
AC. Este faraón murió durante una rebelión dirigida
por su por su general y yerno Ahmose. Infortunadamente,
el nombre de éste faraón es realmente Apries (Herodoto
ii.169) y en su monumento como Uah`ab`ra (Wahibre).
Posiblemente el faraón usaba el nombre 'Hofra' cuando
mandaba cartas a los judíos ...?!
El autor bíblico estaba utilizando la licencia literaria
de un magnicidio para poner una ‘profecía instructiva '
en la boca de ‘Jeremías’. Su oráculo de sufrimiento estaba
dirigido a los judíos recalcitrantes, muchos de los cuales
vivían en Egipto y eran susceptibles a las prácticas religiosas
egipcias.
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Copyright
© 2008 by Kenneth Humphreys.
Se permite copiar libremente, si se da crédito al autor, y el material no se
vende.
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